Mirad al varón de la fuerza. CHIBCHACUM

“Sasaquipcuanaquichipcuane; sas quina”

( Al principio; Hablando de una historia que pasó…)

Zitania , antiguamente, una mañana en medio de lasmontañas del Padre, el cerro GUAQUE TENSACA (Cerro de Monserrate) y del Cerro de CHIGUACHIA(cerro de Guadalupe),  apareció  la luz viva del Circulo Iris, la presencia de CUCHAVIVA, Pero ese día fue diferente, en medio del gran cerro se alzo la imagen de tres aros , uno sobre otro.

 Al ver esa maravilla los hombres y mujeres se agolparon a mirar tal belleza. Fue cuando el rostro de un hombre hecho nube apareció entre ellos, parecía coronado por plumas de guacamayo.

Bajo una brisa fría, una neblina que como brazos bajó sobre la superficie verde de la tierra y los abrazó. Sintieron ese helaje  de las mañanas,  donde el CHIPABA SUE (Padre Sol)  se asoma entre las nubes y se logra ver directamente con los ojos. A si apareció el Padre CHIBCHACUN o CHIBU-CHA-CUN significa(mirad al varón de la fuerza) entre los muiscas.

Chibachacun, bajó a enseñarnos la ley y la costumbre, la ceremonia, la ofrenda y el pagamento. Dejó la organización de nuestro antiguo pueblo, enseñó la forma como debían orientar los TYBAS a su pueblo, a las familias, comunidades menores y  el pueblo en general. Ordenó los lugares de ofrenda, los lugares de asentamiento, y los lugares de siembra.  Con la organización, creció el saber y con él la fuerza de los Mohanes, y el culto al agua y a los cerros.  Los cercados tomaron la forma y reflejo de la creación y todo fue orden, comprendimos el equilibrio natural de la existencia.  En los centros de las casas se plantaron los troncos de guayacán y fue encendido el fuego como centro del orden natural,  ese fuego debía mantenerse en la mente  de todos los seres para mantener ese equilibrio.

Todo ese orden trajo abundancia al pueblo. Había alimento, y vestido, en abundancia. Por ello apareció la pereza, la fiesta de la chicha terminó en embriaguez y se empezó a olvidar el rito y la ceremonia, se olvido el agradecimiento al orden natural y se olvido poco a poco a los Mayores y con ellos al mismo a Chibchacun.

Tomaron chicha en cualquier parte y cualquier lugar, se dejo de ofrendar a la madre, y se empezó a mascar hayo de cualquier forma solo para mantenerse despierto y para quitar el hambre y poder aguantar las largas borracheras, y el respeto a la palabra de los abuelos se fue perdiendo.

Solo quedaba en la responsabilidad de  los Mohanes y los Chycuys, como orientadores de su pueblo buscar la forma para que  no olvidaran sus tradiciones.

Así que chibchacun puso más responsabilidades, exigió mas pagamentos, mas ayuno, mas adietaciones, cada persona que consultaba con ellos les imponía altas jornadas de trabajo y pagamento. Pero la estrategia no dio los frutos esperados, el pueblo comenzó a cansarse, y a desobedecer a los CHYQUYS.CHIBCHACUN entro en cólera y decidió azotar a su pueblo con miseria y hambre.

El equilibrio fue roto por la ira de CHIBCHACUN cuando con su ira provoco lluvias desmedidas y al mismo tiempo desvío las aguas de los ríos TIBITO Y SOPO, anegando los campos, las sementeras, las guetas y los cercados.

La gente poco apoco tuvo que huir a las colinas más altas y a los cerros llevándose las aguas a muchas familias, apareciendo el miedo la necesidad y el hambre por eso aquí en FACATATIVA el asentamiento muisca esta en las colinas del cerro del MANJUI donde hoy se encuentra el sector de pueblo viejo.

Los CHYQUYS al ver la miseria,  decidieron entregar ofrendas y pagamentos agua y al padre sol, para recuperar el orden natural pero el padre CHBCHACUN no reordeno los maderos que mantienen el equilibrio, por eso los hombres y mujeres  buscaron la luz del padre BOCHICA para que con la fuerza del Padre Sol se  evaporara  el agua, la lluvia y la inundación.

Todos en sus respectivas poblaciones y lugares sagrados pagaron con TUNJOS DE ORO al Padre sol, acá en FACATATIVA subieron al cerro de MANJUI para comunicarse con sus CHIGUAQUE que también estaban reunidos en los diferentes cerros de MAJUI, SUBA, USAQUEN, USME y MONCERRATE. El Padre BOCHICA escucho el pensamiento del los MUISCA.

En los diferentes cerros se escucharon tapas de madera y caracol, cantos, danza, sonajeros y tambores regresando al canto que nos comunica, con los demás seres, con el equilibrio natural, invocando la presencia de la gente agua, de la gente planta, de la gente piedra ya de las demás  gentes que mantienen el orden natural. Y de pronto bordeando el cerro apareció la fuerza lumínica de CUCHAVIVA del arco Iris y sobre él la figura resplandeciente de BOCHICA. Desde allí sonaron en toda la sabana las tatas de triunfo que fueron acalladas por un ensordecedor trueno.

Al instante el cielo se iluminó con un gran rayo que golpeo las rocas de las montañas del sur donde también habían MUISCAS reunidos y ante sus ojos vieron como se abría un boquete por donde las aguas empezaban a desanegarse.

El Padre BOCHICA determino que el tiempo de CHIBCHACUN en el mundo de arriba había terminado, y que iniciaría una nueva tarea: La de cargar desde el inframundo la superficie de la tierra con un poder que nadie jamás entre los MUISCAS osara desobedecer.

Los hombres y mujeres MUISCAS construirán con guayacán sus propias casas y harán las ofrendas necesarias para mantener el orden en la tierra, dar alimento y pagamento al padre CUCHAVIVA, alimento al Padre BOCHICA y continuar con las ofrendas a la madre BACHUE recordando nuestro origen y manteniendo el hilo que nos une como cordón umbilical al vientre de la Madre HISCA.

Es nuestra responsabilidad como descendientes de este legado conjurar el equilibrio natural de HICHA,  mediante la ofrenda y el pagamento, el respeto a los lugares sagrados y el mantenimiento de la  memoria de los ancianos.

En este tiempo  estamos olvidando las costumbres nuevamente. Debemos entregar alimento a la Tierra Madre para restaurar el equilibrio y evitar nuevas inundaciones.