Friday 4 may 5 04 /05 /May 18:59
Este pequeño espacio está dedicado a mi bisabuela(Guaykaka),
quien desde su rincón inmaterial ilumina
mis pasos por el territorio.
ACZONA IE MUYSKA
(El camino que esta hay adelante: Muisca)

GWAYKAKA

 

un peu de patience



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A manera de Presentación

 

533856_533570070015354_1646567198_n.jpg¿Cómo poder asumir este papel,

Luego de pescar en un beso

El zumo corporal de un alicanto?

 

¿Si entre ráfagas de espasmos,

Gotea una lágrima

Que irrumpe tu grácil piel de pluma?

 

¿Si mis sabanas turbulentas

Se hacen onda, quiebre y movimiento

Para alojar tu levedad

De ángel subversivo?

 

¿Cuándo tu aliento

En un soplo fugaz de delirio

Me condena al ostracismo?

 

¿Cómo asumir una hoja en blanco,

Si tu vuelo – colibrí

Me retrocede en el sin tiempo

En el sin fondo?

 

¿Si tu vuelo – cóndor

Recorre majestuoso mis alturas

Y en un abrazo se mimetizan

Tus cielos y mis andes?


 

¿Si tu vuelo – mariposa

Cosquillea, salta, pica y resalta

Por mi más secreto

Jardín de flores clandestinas?

 

¿Cómo poder escribir este poema

Si solo te vi un día sentada

en una laguna…

           Y aun  

     no te conozco?

 

 

IMG 2097

 

 

Madre de ti herede la fuerza del tejido 

 

 

hichaum  hica ichinascua      

fihizca pcuasca

 a   suna  puyquy  nga pquyquyuria

a chie muysua pcuanynga

 bohoza  boy xie nga kity fapcua  

chichacho

 chichacho

  LastScan---copia.jpg

 
Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 19:04

 

 

 

 

En este video se dice:

"Chia, la deidad del caos y el mal..."

"Bochica dice: Chia,chia,chia...

...esta mi respuesta.

Huythaka

 

Porque te condenaron a la penumbra

Madre ancestral,

Infame déspota el que te entrega al caos y al mal

La noche se llenaría de cadáveres insepultos

luego de verte madre invocando “disipadas y demoniadas” predicas.

Sabemos que esa NO eres.

Solo sueñan los hombres la pérfida mentira del desasosiego

Sembrado la “esmeralda del mal”, solo incrustada

en la profunda noche de sus delirios pasionales.

El cartero que conduce los pliegues del amor

sobre los vagabundos que te sitiamos,

lo posee el coraje y el llanto.

Él sabe que en tu mundo el Sol se funde entreverado

en el mar de tu solida presencia de estirpe femenina.

Nosotros los hijos de tu sangre montaraz

nos sumergimos en tus rutilantes ojos de lechuza nocturnal.

Nos dejaste madre la plantica, el humo,

el perfume y la bondad.


Los inquisidores no nos convencen,

te sabemos fértil,

reconocemos tu procreativo paso por la tierra,

la diatriba historia que nos tatuaron

quedará olvidada en

el espeso mar de tus bellos conjuros.

 

 


 

Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 19:20



Canto de Tambor



Aichoscua cupcua,

A tocar tambor

Aichoscua auca

A tocar cuero de animal

A epcua nxi?,

¿ desde dónde?

xinaca nxi,

desde aquí:

nxi cha puyquy,

desde nuestro corazón

…..cha puyquy…


 



Desde la esquina del largo camino que señala nuestro norte

Llegan los colores de la piel de la madre

Impregnados de vigor y fulgura

Es un abrazo que besa nuestras huellas

de diminutos tejidos nocturnales

Es su piel el camino que pisamos incautos

despreocupados en la espesa bruma del desasosiego.

A la otra orilla del pacto natural de la creación

Camina el sortilegio vestido de naranja, raya y sombra

Sus huellas prefiguran la indómita presencia del guerrero

Es su fuego el camino que nos lleva desde el sur

Hasta nuestro más recóndito rincón de fervientes emociones.


El viento refresca la conexión prefigurada
de las dos voluntades
Bríos latentes de solida experiencia milenaria

Se remonta en sus fuerzas sobre la peña

La sombra del poder hecho pluma negra

Y en la noche flamea la pluma blanca

de amarillos ojos penetrantes.


En caída el plumaje blanco se desploma como cascada

Desde el occidente se alimenta la borrasca

La serpentina danza del rio

prefigurando el paraíso sobre la selva quieta

escalando gota a gota las alturas que siempre quisimos usurpar.




Luego de tanto color descifrando el cosmos

solo tu corazón latente de fuego situado en el centro

podrá descifrar la fuerza territorial y diáfana

De nuestros cuatro rincones de luz.

 

 

...........................................................................................................................

 

 

"Ys bgyisuca auaca cupcua"
A Golpear cueros de tambor"



Del Puyquy (corazón) brota la presencia indómita del guerrero

Desde su centro solar irradia en espiral su fuerza.

Vibran los sentidos en un crepitar cósmico

de profundos torrentes incandescentes.


Un remolino en espiral brota por sus fauces de maíz y sangre.

Es el sonido del tambor,

El mismo que penetra tú centro

Conectando tus entrañas en la apacible noche de risa y llanto

De luna menguada ante el lucero que llevas por sonrisa.

Y tus pies al unisonó con tu frente en alto

se sumergen en la tierra


Gritando, silenciando la mente con el silbido de serpiente

Todo suena, todo canta, nada se lamenta.

La fuerza unificada del espíritu se presenta,

La baqueta se rompe, anunciando la unidad festiva de tu estirpe

Se revienta la membrana del cordero
en un último golpe de amante orgasmo comunitario.

Se abre una puerta , se equilibran los miedos, las afrentas…

Al final los músculos se tensan, el cansancio nace


Te entregas al sueño, pero en el fondo
Ese corazón seguira sonando

Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 19:24

 

maiz06-01-07_10381.jpg

Tu Cuerpo yace en la tiniebla subterránea de mis deseos

Tu piel navega indómita por mis huellas

El camino que prefigura la furia y calentura de mis lascivos aposentos

El cántaro que fractura mis poros henchidos de dulzor

El largo látigo de tu cabello sin puntas

La baqueta señalando el camino de mis latidos

Tu vientre anhelando la presencia de mi estirpe

La simiente de mi centro esperando tus techos

Mis sombras esperando tu fuego

Mi voz esperando tu viento

Mi palabra soñando tu caricia….

Eres de todos y de nadie

Lastima no ser un extraterreno dios para investirte:

Hitcha Guaia (MADRE TIERRA)

 

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Al sur del Fuego...EL Salto del Tequendama

 







De regreso al territorio, a la Quica,

a la suavidad inquieta de la siembra.

Inicio de la Suna de Fuego

Gata que enciende la pertinaz dulzura de tu piel

Caminar tu cuerpo como hormiga inquieta...


Quieas isyne:
Andarse por esas tierras,

Andarse por las calles, izes asyne: ize chiche asyne.

Andarse por las labranzas, tas asyne: ta chiche asyne.

Visitar tu piel y penetrarte

Hicha zemiscua gata

hundirse en la tierra de fuego.

 

Amarte sin desmedro y mirar tus paisajes sin pudor

Entrar a tus montañas

A tus cielos, a tu estirpe de vampira nocturna

Supcua… Kuca…zha…

Murcielago ….cueva….oscuridad

Noche donde sudas y purificas con tu llama.

 

Desecadas mis ansias desnudo me entrego

Hoy, la estirpe del Guerrero se centra sobre tu centro

Hoy, caí de lo alto en tierra: guan zemaquys bichas iza.

Hay que lanzarse del columbio sin ascuas, sin miedos...

Caer en el hoyo, hichquyc izascua.

Caer de lo alto, guau zemascua.

Caer de cabeza, izyseo guan zemascua

Caer solo caer en la Puerta que no es puerta.

En la espiral de tus ojos

Y esperar la prueba de tus labios

Después miraremos si la inercia nos empuja fuera del circulo

Si sus llamas queman para doblegarnos o para alzarnos

Si la vara que pretensionas

Es depositaria de tus subidos tonos de locura o dulzura.

 

A ese Guecha obsérvalo,

aguza sus sentidos sobre sus sienes dormidas

y decide si finalmente –Hysca-

decides echarlo de la tierra, quzeas btascua.

Hacerlo partir despojado de tus caminos

Para que regrese más humilde en la próxima suna.

mi tabaco pequ

La plantica se niega a desaparecer

Crece silvestre sin riegos

Fuerza que brota del suelo tutelar de las pasiones de los hombres

que niegan su presencia indómita.

 

Que sorpresa…llegar a mi montaña originara

A la tierra que levanto de fango los pies desnudos de mi bisabuela

Regresar a tu tierra madre y encontrarte sembrada sin designios

Ser mi cuerpo humilde depositario de tu ejemplo

Por eso me inclino frente a tu montaña

A la verde pradera donde creciste

Donde castigaste a mi infante abuela

Con el dulce placer de pisar el bareque de tu centro vital

Territorio de mi asiento espiritual

Avivada la flama de la descendencia

Recobra tu fuego sobre el fique de nuestros olvidados espíritus solariegos

Ven …fuerza protectora a colmar de respiros naturales mi confundido espíritu

A llenar de fuego mis ahogados pulmones del agua sucia de la fuente citadina

Limpia el aire putrefacto de mis egos

y sopla el humo de tu historia en mi palabra

aleja de mi circulo solar las sombras del incauto que señala mesiánico mis impulsos inocentes

sigue brotando padre

en mi suelo y en mi ensueño

bifurca mis latidos para no olvidar tu fuente

limpia mis ropas para llegar más debajo de tu superficie sagrada

algún día nos veremos bajo la tranquila cueva de los muertos.

mi montaña peq-copia-1

   

ze oba Quicha ata amuynsuca

(Mis once semillas amortecidas)


Ríete de mis acusadas palabras de ternura

Vierte mis ríos con tu humedad destinataria de recuerdos

hasta que mis cometas surcan tus taimadas fronteras…

lastima si solo se enredan en las cuerdas de tus fuliginosas calles

lastima si las toneladas de tierra que me habitan

No alcanzan para construir un continente

Lastima si la placa continental de tus flores

no pisan mis áridas visiones solitarias

ni la salvaje estirpe de tus vientos solariegos.

Riete, pero antes bebe mis pupilas

y masca mis últimas semillas amortecidas por el Padre Sol.

 

 

Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 19:45

                                       

ABOS

 Todo es redondo

como quien teje....Pkua 


La punta crepuscular de tu sexo animal

penetra por cada punto de mi camino inerte,

esa punta que define el trasegar de caminos y montañas,

la misma punta adentrándose en la fugaz figura de la madre dormida

por las mas anegadas comisuras de mis templos perdidos,

orientando mí fuerza viril por la cósmica figura del camino empedrado

por las más extrañas figuras estampadas en piedra por el padre Bóchica.

 

Es la aguja que en cada paso dado adelante y atrás

en un sin- espacio, pinta el calabazo sublime de tu ternura inmaculada

de poesía, vigor y canto

inyectando la sublime esencia del calor hombruno

por tu estreches ínfima, deslizando tus hilos torcidos en tu pierna

y trenzados en tu centro,

en cada vuelta la espiral crece sobre tus pasos,

sobre las huellas fuertes de la estirpe fémina.

 

Cada serpentina fuerza que crece sin poder

engendra palabras de silenció cósmico,

cada puntada construida desde el fondo tutelar de tus senos y tus sienes

construyen el fulgor escondido de mi esencia,

del camino que preferí para mis hijos aun no nacientes.

 

Al final del ciclo llegamos a la cima de la roca,

mirando el crepúsculo de la luz solar agradecemos el sudor

y el cansancio muscular de nuestra pretendida esencia india,

al final solo queda una mochila tejida,

un destino hallado en la vera del camino,

o un encendido calabazo pintado con tu amarilla piel de Luz…

después de cada suceso, …solo la calma de tus pasos

y el silencio de tu mental conciencia aquietada

podrán descifrar el enigma: Pkua….

 

 

 


La Hicha Gaia (Tierra Madre) palpita diariamente desde el

centro solar del Padre Creador,

gracias a su luz de absoluto

amor se vierte la vida en un constante tejido.

La CONA

(mochila) nos acompaña desde nuestra concepción; la

madre la teje para en ella depositar

desde el amor y

      el pensamiento lo necesario para vivir plenamente.


Cada puntada creciendo a la par con cada célula del

AMSA

(recién nacido)…


CONAMSA,

es la pequeña mochila del recién nacido, que se

llena a la espera del momento en que el nuevo ser vea por

      vez primera la luz del mundo.

 

 

 


Sisua... de ti tu vació o vientre

 

 


PB070271

La fuente que posterga las sombras al olvido

La fortaleza que sume las penas del picor iracundo del destino

El depositario de los colores amargos tintados de vacío y fango

El poso donde se ahogan multas y recuerdos

La figura donde traslucen los días antiguos,

los de pasos insolubles,

anacrónicos, volátiles, fútiles,

los que caminamos sin luz, ni sombra,

los que nadamos sin percatarnos de los mares, los peces, ni las rayas

El lugar donde mueren tus miedos

tus suspiros volátiles, tus risas de solitaria contemplación

y tus llantos de lagrimosa presencia fantasmal…

 

El vacio cielo donde volaban mariposas sin colores

La dura roca donde tus manos no sintieron su angustia

El agua que solo bebiste, usaste y derramaste

El aire que solo despojaste inconsciente

El amor que solo figuro entre esquelas y gemidos

 

El depositario de tus sueños amagos

Y el silenciador de tus sueños sin recuerdo…

 

El gran vacío, el abos cosmico que necesitamos para sanar, limpiar,

El gran secreto, el arcano mayor, el premio gordo,

la fuente máxima del poder…

 

la posees en tu vientre…

 

en el infinito vacio del tejido que inicias

antes del primer nudo que tus dedos rodean

en un solo instante cósmico por donde se desata el pasado…

 

Luego, desde el primer nudo:

 

Tus manos son la fuente

Tu temple es fortaleza

Tus huellas depositarias, la hebra tu camino,

tus ojos un poso, una espiral, la figura perfecta del amor…

 

Luego de varias puntadas:

 

Tu sonrisa se hace mariposa

cosquilleando nítida y curiosas sobre tu centro,

(La que vino a posarse en estas noches de solitario abrigo

sobre la punta de mi dedo…

en mi pie descobijado)

 

La roca donde se funden tus manos la vuelves ingrávida

Flotante presencia de tu suavidad manifiesta

 

Fluye dócil el agua desde tu germen

Y la semilla cobra vida, la luz de tu rostro calmo.

 

El aire del que provienes se lanza a mis sienes para avivar la flama

Como volátil alimento del que pretenda seguirte

Como aroma serpentino y volátil.

 

Terciada la mochila, tu sueño se vuelve real y cósmico

Del cual quisiera uno nunca despertar…

 

IMG_8902.JPG

 

Hijo de maíz, de hoja verde, de rumbo fértil, de inagotado aliento,

de fuerza, luz, calor y sombra.

Hijo de la noche planetaria,

del fuego fértil del Sol y la anaconda.

Caminante del sueño cósmico,

sigue acercándote a la puerta,

sigue meciéndote en la luna que mengua….

 

 

Hoy en tu vientre esta la semilla de la vida, el norte solar por donde los

espíritus caminan para llegar desde muy lejos, en búsqueda de comprender

para que venimos al mundo. Hoy amor, recuerda que tu misión acaba de iniciar

y que tendrás muchas lunas mas para completar la tarea... se feliz....

um puyquy chuta.



TODO PROVINO DE LA GRAN LAGUNA DE OSCURIDAD Y FINALMENTE TODO SE ANEGARA CON SUS AGUAS TRANQUILAS... VENIMOS DE VIENTRE Y AVIENTRE RETORNAMOS, SUS PUERTAS MANIFIESTAN EL INCLEMENTE PASO POR LA VIDA.    

 


Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 20:02

La noche nublada del Tyhyquy

 

 

IMG 2136

 

 

Tu aroma viviente acompaña el viaje ferviente

por el espesor de los sueños

anegados en el denso fluir de tus conocimientos.

 

del Blanco al Rojo los escalones son poderíos

escondidos en las esferas de lo inmanente.

Del vaso a la copa tus flores de rostro cabizbajo

muestran la humildad de tu fuerza planetaria

de tu visión interna tras la manta de la tierra

tras el feliz estado de tus irisados miramientos.

Así te sueño yo

amada mía… cercana a los abismos celestes

copia fugas de la madre Jubecaiguaia

bajando desnuda por la senda del infinito

para entregarnos la chuma en la oscuridad de la noche montaraz

profunda en el tiempo,

labios posados sobre el zumo,

aquel que nos sumerge y nos aclara.

Poseyéndome sudoroso, altivo y sin contemplación

para acoparme en tu vientre de fuego y visión

igual que el Tyhyquy

así te sueño, amándome como el estado profundo del Tyhyquynuca

 

 

 


 Llueven rayos de luz incauta, fogonasos de pinta, vision y lumbre.

La flor roja del Tyhyquy anuncia nuevos caminos, nuevas resistencias, nuevos augurios...buena tierra, flor y sombra.

 

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWw

 

 

De calabazos

y otros afanes...

 

poporo.jpg

 

 

 

 

 

Por el nublado horizonte del amor

Se apresta a salir la luna que trae la buena nueva

Ella en su regocijo alcanza la latitud perfecta del cantor

La luz que emana de tu simiente frente que la observa

Uno a uno sus cráteres y tus poros se funden en el misterio

¿Que hay detrás, que escondes amada furtiva?

Solitaria lunar de 28 vueltas vigilante…

Poporo de chocunos ocultos…

Como se extasía la fuerza?, la sempiterna tesitura del mundo?

… um ya comprendo: el misterio se esconde en tus rutilantes Ojos de lechuza nocturnal….

Quien fuera luz solar para coitarme con tus rincones… nueva dulzura de vientre afilado¡¡¡¡¡

Quien fuera laguna para nadar bajo tus cielos dorados:

yo... un solitario Muisca en tierras anegadas por el concreto y la desidia¡¡¡¡

Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 20:16

 

 

POEMA, PALABRA EN UN INSTANTE DE MAGIA PLENA....

 

SIN PALABRAS...

 

 

 

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Por Augusto Tyuasuza
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Monday 7 may 1 07 /05 /May 21:46

ATA

Cuando tus pies se posan incautos sobre los caminos de la selva

Recibimos la astuta riza del nativo

Y la confundimos con una romántica ceremonia cinematográfica.

Ellos miran nuestro equipaje lleno de artilugios,

Les enseñamos una a una

la lista de herramientas de supervivencia

Creemos que el indio las palpa como espejos

Que equivocado estaba nuestro espíritu.

Sus voces retratadas como testimonio

del encuentro con el hombre hecho planta,

no son más que burlas para el idiota que pretende

espantar el humo a manotazos

En pocos días de caminos sinuosos y montañas

quedaran inservibles los repelentes, los radios, los guantes, los cigarros.

“Aprenderemos a soplar tabaco”

para ahuyentar los espíritus malignos,

Sacralizaremos sus costumbres

y ese humo ni siquiera servirá

para ahuyentar mosquitos

El tiempo quedará estancado en la niebla espesa

En el largo fhisca (aliento, alma) de tu vientre

Y solo aprenderemos

la cómica pequeñez del Ego.

 

Bosa



Habita en mí

un bosque de tinieblas,

donde las capas de los arboles

solo dejan entrever una que otra estrella

que se confunde con luciérnagas.

Si miro al suelo

pequeñas raíces fluorescentes

guían el camino a mis encierros,

las chicharras estallan en mi cabeza

queriendo salir de su crisálida,

los demonios tienen forma de sancudo

-Cada centímetro de piel expuesta

termina en piquita y zozobra-.

Un desespero solitario

Aniquila mis ruegos.

Ese mundo supra selvático

que desconozco

y desconoce el Indio de citadino,

ese ulular de lianas que se yerguen

como la lluvia en mis costados,

esa cárcel al aire libre,

ese triste estado de sombras sin conjuros.

Es fruto de los difusos y contradictorios caminos

Que tomaron la selva y mis sentidos.








Mica

La selva tiene mucho de madre

No una madre mariana,

no santa, no cándida, no pazguata.

Es una voz que te susurra todo el tiempo

una vida que se mueve y

mitiga con fuerza su desdén.

Que llora y sufre.

Es su angustia castigo para tu cuerpo frágil.

Toma venganzas sutiles

y su enseñanza está colmada de fuerza y castigo.

La selva te humilla, te hace caminar como salvaje,

hace que tus uñas viertan veneno

de tierra y lodo.

Te hace respirar como tigrillo en busca de refugio.

La selva lacera tu espíritu.

Te envuelve como loca con sus tonos amarillos.

Su aroma de verde se vuelve sangre

y su nubarrón baja con frio fértil

a posarse sobre tus articulaciones.

Ella, que cada día vence majestuosos arboles

se encarga de quebrarte la paciencia

para posteriormente cubrirte de una capa

oscura y solitaria.

Sus vientos desatan tu falso abrigo

hasta romper tus ropas.

Tus gritos los cubren sus típicas hondas

y de nada vale llorar, porque las gotas de lluvia

lavan tus mejillas.

Miras al cielo y totalmente huérfano

suplicas un tolerante respiro de paciencia.

Al pasar los días y las noches

te purifican tus miedos, te haces amigo de las sombras,

te rascas sin desgano tus pocas ronchas

te sientes más hijo de sus suelos

y con menos egos

que tus olvidaos habitantes de la materia.

Que solo hoy, resultan

vánales habitantes de la miseria.



MuyhiKa




 

El paraíso popular del génesis:

No existe.

Son imágenes de un idilio terrenal del blanco.

Con el tiempo la sangre mesclada de los hijos de la selva

crearon un nuevo cielo de verdes utopías,

hermosos colores y lindos cantos

¿Qué misterio se incrustó en el alma?

¿Qué rara evocación a selva tiene el hombre?

¿Para qué llamar Pacha-mama a la selva

sin sus espíritus de lúgubre belleza?

¿Para que las matas sin sus torrenciales angustias?

¿Para que el aire puro si sus endemoniados insectos?

¿Para que anhelamos caminar lentamente en la noche de luna

sin conocer los caminos, la sombra, los espíritus, las sapientes, ni el deceso?

Aquí está el paraíso del hombre verde.

Pero no está untado de comodidades urbanas,

no es contemplativa felicidad eterna,

es el molesto trasegar del hombre sin espíritus

es el paso amargo del huérfano

que se arrastra de fatiga y sed,

es el cuerpo caído en la resaca del tiempo,

es la piel marchita de barro y espinas.

Son las plantas de unos pies que niegan

los rugosos caminos de resbalosa procedencia.

Y al final: cuando sepas arrastrarte sin vestido en el fango

para bañar tu cuerpo con la lluvia,

cuando tus pieles blancas se curtan de raíces y costras,

cuando la sangre ofrendada a los interminables insectos

tome una nueva forma,

cuando tus oídos distingan el viento

y las huellas de una fauna oculta,

y aparezcas tendido de bruces sin alma ni fuerza

sobre la maraña y la piedra,

podrás sentir el paraíso de la milenaria sabia

pasar tranquila por tus venas.




HisKa

 

En últimas, la selva no castiga.

Existe y eso es suficiente.

Te castigan tus egos cuando antepones

tu prisa ante el lento –vital espíritu de las montañas

que se muestran inermes y quietas.

Te castiga tu conciencia de héroe blanco,

que pretende protegerse de la intemperie

con sus cómodas ilusiones.

La selva te desnuda el anclado inconsciente

su hermoso espíritu te cubre

hasta desconectar tu cuerpo de tu mundo

y tu mente se queda atrás, atada y huérfana.

El cuerpo se siente solo,

Indefenso.

El espíritu huye, con el vuelo de la pluma

con la huella del insecto.

La selva te arranca el alma con crueldad

y te arroja al abismo del desconocimiento.

Al caer, apelas a la razón, y a la puritana

explicación de los hechos,

a la descripción psicorrigida del tiempo.

Finalmente no es la selva quien te oprime sobre el barro.

Es la ciudad que te pesa y te aplasta.

Y las rices te tapan hasta que los espíritus te reconozcan.

Esa fauna que anhelaste en los libros de tu infancia

ahora te llaman con cantos de dudosa procedencia.

La sutileza de las huellas sobre las secas hojas te asusta

Los pájaros pretenden atrapar con cantos a los incautos,

y si caes en la quietud, decenas de aguijones

se alimentaran de tu sangre.

Por eso huyes y gritas en busca de refugio.

Vociferas y maldices.

Pero la montaña es inerme ante tu lengua.

Huyes de ti mismo te guardas en tu cama o en tu hamaca.

Y en tu refugio continua el castigo, la picazón, la incomoda

presencia de la noche sobre el suelo.

Estas solo contigo mismo

la selva te desnuda el inconsciente.

Es un mareo, una noche con sueños de angustia y fiebre.

Al día siguiente, sin tu dios,

- que dejaste en los templos y en los libros-

No podrás escuchar la mano madre de la selva,

Si no tomas conciencia de tu propia carne

y de la ingenua vaguedad de tus razonamientos.

Con el tiempo,

cuando el espíritu regrese con la luz y las sombras

tal vez,

puedas

vibrar de la mano con el Cosmos.

Por Augusto Tyuasuza
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Sunday 16 september 7 16 /09 /Set 22:34

Abandonaste por momentos

Los coqueteos de tus hermosos stripers

Tus camisas acidas quedaron en remojo

Tu música sintética se ahogo en sus ondas

Las revistas se desactualizaron ante nuevos noviazgos

De los cocteles de la nueva psicodelia

Brotaron

Mohosas pecas blancas

Y una mosca puso sus huevos…

 

De repente

una ruana se tercio en el inconsciente

Te abandonaste a la seducción de caminos

Las lombrices te conquistaron

Con sus curvas

Escondiste tu ombligo para siempre

Jugaste al trompo

Te raspaste las rodillas

Tus uñas permanecieron negras

Te desvirgaron los naranjos en las sementeras

Te dio la coscogina

Ahogaste tus amores con chicha y requinto.

 

Volviste con mochila, ruana y cotizas

Y ganaste una triste fama de mamerta

 

El Psicoanalista indignado te recetó valeriana

Dormiste largos sueños de agua

 

Y al amanecer…

Seguiste siendo normal.

Por Augusto Tyuasuza
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Wednesday 7 november 3 07 /11 /Nov 03:48

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Por Augusto Tyuasuza
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Sunday 28 april 7 28 /04 /Abr 01:58

CON TRIBU YENDO

DSC01844.JPG

La tendencia a relacionar partes para conformar un todo ha hecho de tribu un componente básico de complejos sociales del tipo nación. Allí aparecen la familia, el clan e, incluso, la horda y la banda. Cuestión de enfoques y de definición de vocablos. Pero más allá de la agregación de elementos para ser sumados, el ejercicio esencial debería ser el de diferenciar lo puramente gregario de lo realmente social.

En lo primero, se manifiesta la necesidad de agruparse, de ser y de tener compañía, así sea como simple mecanismo de protección o como manera de alcanzar más fácilmente objetivos comunes, lo que no supera la mera satisfacción de intereses individuales. En lo segundo, se supone que los individuos tienen propósitos comunes que los llevan a organizarse económica y políticamente, a compartir historia y territorio y a regirse por determinadas normas; se asume que estos propósitos están ligados a los conceptos de bienestar, desarrollo y progreso. Podría pensarse que el gregarismo es propio de las hordas, pero vale la pena preguntarse si en las sociedades “modernas” no asistimos a una especie de individualismo colectivo de similares características.

 

Respetando diferencias entre etapas y/o estadios, la pregunta es: ¿qué ha cambiado? El asunto se torna más espinoso cuando los conceptos de tribu o de clan se asimilan a formas primarias de evolución social que por “lógica” se clasifican dentro del atraso. De este modo, las comunidades originarias son primitivas o “salvajes” o, cuando más, muestran algunos signos de barbarie y muy pocos de civilización. ¿En qué basan algunos estudiosos tal mirada? Se nos ha querido acostumbrar a ver la historia como una línea de secuencias temporales y el progreso como una acumulación de conocimientos a cuyas capas superiores se accede escalón por escalón. En ese simplismo han sumergido y ahogado cosmogonías y cosmovisiones que, a pesar de ello, sostienen una memoria ancestral profundamente conectada al principio de origen de individuos y comunidades cuya dinámica cultural está fuertemente atada al respeto por sí mismo, por los demás y por natura. Nótese la expresión dinámica cultural para indicar que la esencia se transforma, se construye y cambia para mantenerse. En otras palabras: el desarrollo no es un fin, sino un medio para ser y mejorar, para alcanzar mayor consciencia de quién se es, porqué se está aquí y cuál es la tarea que se debe realizar. Este compromiso es tan individual como colectivo. Yo soy en la medida en que los demás también son, así que cada subjetividad se afirma y se cualifica en una necesaria interacción con otras (intersubjetividad) y no aislándose de los demás o tomando de ellos sólo lo que resulte útil (individualismo). La común-unidad es, de suyo, diversidad de pensamientos y de estilos que convergen para identificarse en las diferencias y reconocerse en las raíces compartidas, para recorrer distintos senderos y un mismo camino. Esa comunidad bien puede ser una familia, un clan, una tribu, un pueblo o una sociedad. Hasta aquí, un punto inicial.  

 

El difundido significado de habitante nativo de un territorio para referirse a indígena tiene un fuerte sabor a espacio geográfico, si así tomamos el término territorio. Pero si habitar lo asumimos como pertenecer y pertenecerse, la conexión entre individuos y territorio cobra una nueva dimensión: la de cuidarse mutuamente desde múltiples territorios, de los cuales el originario es el vientre materno que, como raíz, desarrolla tallos, florece y da frutos en otros, llámense cuerpo, familia, tribu, clan, nación o cosmos. Aquí no hay partes ni todo, no hay pasado fósil ni futuro incierto, no hay progreso lineal: sencillamente, se va siendo y dejando de ser para seguir siendo. Se va yendo y con-tribu-yendo.

 

¿Qué diferencias se establecen entre pueblos indígenas y pueblos tribales? A la luz del Convenio 169 de la OIT, los primeros descienden de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y, cualquiera que sea su situación jurídica, conservan todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. Los segundos son aquellos cuyas condiciones sociales culturales y económicas les distinguen de otros sectores de la colectividad nacional y están regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial.

Observemos: descender de, desde una época determinada y usos y costumbres; tres características de las cuales la que da mayor peso significativo es la cultural. Conservar una cultura o asumir esa cultura, es la clave. ¿Cuántos pueblos indígenas existen en Colombia actualmente? La otra clave está en el mestizaje y en su grado de incidencia en la preservación o en la degradación de una cultura propia, cuya cosmovisión respeta o desconoce su principio de origen tras el contacto con otras culturas. Hoy puede haber más mestizos interesados en retornar a sus auténticas raíces indias que indígenas comprometidos con su origen. El pensamiento indiomestizo es la tercera clave.

Conquista, colonización y Estado, son los hitos que para la OIT marcan el momento de quiebre de los habitantes originarios de un territorio, con dos opciones: una expresa (han sobrevivido para conservar su cultura “o parte de ella”) y otra encubierta (no conservan su cultura; ésta se ha disuelto al contacto con las otras). Otra vez las partes y el todo. ¿Cuáles son los parámetros para determinar qué y cuánto de una cultura se mantiene o no? Si hay pueblos que, a pesar de la conquista o la colonia o la presencia estatal, preservan su cultura, se supone que ellos son los únicos que pueden denominarse indígenas. ¿Y los que de alguna manera han sido “contaminados”? Esta consideración es una invitación a repensar el purismo que algunos reclaman, cuando han estado en permanente contacto con “la cultura occidental” o con “los blancos”. La pregunta cambia: ¿Quién puede asegurar que no es mestizo? Si hay un real interés en sostener la memoria ancestral, no sólo hay que ir hasta las raíces del propio linaje; hay que tener el fundamento y la esencia propios de una auténtica conexión con el principio de origen de los pueblos. Se escucha aquí la voz de los abuelos. No basta hablar en lengua; se debe caminar la palabra. No basta llevar ropajes y atavíos; hay que ganárselos en el espíritu. No basta pregonar sabiduría; hay que ser sabedor. La esencia se forma, no es estática. Reconocerse en ella y desde ella es un ejercicio que trasciende rótulos o afanes de ser reconocidos por otros, séase indígena, tribal, mestizo o…  Cada quien sabe cuál es su compromiso, con quiénes y cómo debe hilar para tejer.

Por Augusto Tyuasuza
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Monday 10 june 1 10 /06 /Jun 22:15

 

La punta crepuscular de tu sexo animal

penetra por cada punto de mi camino inerte,

esa punta que define el trasegar de caminos y montañas,

la misma punta adentrándose en la fugaz figura de la madre dormida

por las mas anegadas comisuras de mis templos perdidos,

orientando mí fuerza viril por la cósmica figura del camino empedrado

por las más extrañas figuras estampadas en piedra por el padre Bóchica.

 

Es la aguja que en cada paso dado adelante y atrás

en un sin- espacio, pinta el calabazo sublime de tu ternura inmaculada

de poesía, vigor y canto

inyectando la sublime esencia del calor hombruno

por tu estreches ínfima, deslizando tus hilos torcidos en tu pierna

y trenzados en tu centro,

en cada vuelta la espiral crece sobre tus pasos,

sobre las huellas fuertes de la estirpe fémina.

 

Cada serpentina fuerza que crece sin poder

engendra palabras de silenció cósmico,

cada puntada construida desde el fondo tutelar de tus senos y tus sienes

construyen el fulgor escondido de mi esencia,

del camino que preferí para mis hijos aun no nacientes.

 

Al final del ciclo llegamos a la cima de la roca,

mirando el crepúsculo de la luz solar agradecemos el sudor

y el cansancio muscular de nuestra pretendida esencia india,

al final solo queda una mochila tejida,

un destino hallado en la vera del camino,

o un encendido calabazo pintado con tu amarilla piel de Luz…

después de cada suceso, …solo la calma de tus pasos

y el silencio de tu mental conciencia aquietada

podrán descifrar el enigma: Pcua….

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Suamox-2010-06-183.jpg

 

Zaza, la doble noche, oscura laguna originaria, memoria de la madre creadora, lugar soberbio donde vibró la primigenia luz del padre Chiminigagua. Herencia depositada en las manos feminas que originan el cordón umbilical con el que tejen la vida nuestros seres. Madres Mayoras hoy giran el cosmos y su pensamiento. No es una entrega, no una ofrenda, es un detalle, para que en el futuro entreguen y ofrendan su palabra de experiencia a nosotros los carnales hijos que pretendemos caminar sobre sus huellas. Con la fuerza de nuestro Cerro Usquachigua (Facatativa) emanamos desde el pensamiento de las Mayoras el amor necesario para convocar las estirpes antiguas y la naciente sincronia de nuestras comunidades con la presencia viva, somera y clara del pensamiento Muisca que hoy fluye por las manos de nuestras madres abuelas.

Por Augusto Tyuasuza
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Friday 11 october 5 11 /10 /Oct 18:54

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Cada huella posada sobre la piel de la tierra

Penetra sus poros sangrantes

Como fuentes de efusión y lascivia

Descubres que tu piel es la sombra incauta de tus huellas

Que cada gota de sudor gastada

En la espesa bruma del desasociego dejan en su aliento sacro la potencia prefigurada de tus muslos húmedos.


Descubres que el cóncavo aposento de tu entrepierna

es reflejo eléctrico de tus cuatro rincones de luz

Encuentras falos eyaculantes en la montaña

disfrazados de antiguas columnas solariegas

La soledad paramera solo es el escalofrió sorbo de fuego

que vibra en tu sed de conocimiento

La misma letra que descubres

en las pasadas noches de humeantes cigarros y tintos

 

El vino que se descubre en la marcha y en la lucha

Es grito descarnado del vacío que pario tu máximo ejemplo

El mismo quejido orgásmico de un minuto fulgurante…

La indignidad brota como cal quemante

Sobre tus pechos solo para alimentar

la existencia tutelar de tus enojos lunares.

 

Sigue ese camino, mujer de monte Calor, luz, y pasión Que hoy ya te has graduado de mujer sangrante.

Por Augusto Tyuasuza
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Friday 11 october 5 11 /10 /Oct 19:37

trompeta.png Desde la espesa bruma de la inocencia la voz del padre hablo con su hijo en el propio vientre con ese instrumento, el niño al nacer sintio esa voz como reflejo de su propio ser, el padre hoy la utiliza para hablarle al vientre de la tierra...gracias hijo por esa enseñanza... sabemos que alguien nos estara escuchando...

Por Augusto Tyuasuza
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Tuesday 15 october 2 15 /10 /Oct 21:38

APUNTES OCACIONALES PARA UN TEXTO DE DESAMOR

 

Lo contrario a AMAR es ODIAR…

NO…

Tus nalgas estarían colmadas

de diablillos  y escenas de tu muerte,

Tu piel canela con el tono silueta

del pañal usado,

tus ojos con es verde dulzor de las moscas…

pero estas intacta.

 

Limpio mi escroto con excitantes melodías

para quedar purificado de tus aromas lubricantes.

 

Canto tonadas rencorosas

sin atragantar despechos.

 

Elimino de mi inconsciente

la sombra incauta de tus babas.

Lo que piensas no  importa,

lavo mis sabanas

libres del peso de tu silueta…

de tus olores sinceros:

los sonoros ,los silenciosos,…

 

Acaricias mi mano limpia de sudores enamorantes,

ausencia total de tus letras.

 

Si te vi…no me acuerdo…

Si me acuerdo: me llamabas duendecillo

estúpido, verdad? Así es el amor

cuando destilas cualidades hipócritas

ah¡¡¡¡ y tu cedula

finaliza con esos dos enormes ceros

espantosamente redondos como tus senos

 

Ya NO te SEXO, te DESEXO

Ya no te AMO, te DESAMO

 

Lo contrario a AMAR  en demasía

Es DESAMAR en demasía

 

Y que el odio me perdone

Por Augusto Tyuasuza
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Perfil

  • Augusto Tyuasuza
  • Augusto Tyuasuza
  • MUISCA
  • Caminemos al lado de los Abuelos y amemos la tierra, pronto vendrán los nuevos tiempos donde el territorio renazca con nuestras huellas posadas como ofrenda, no nos lo han quitado, seguimos caminando, seguimos viviendo y vibrando.

Presentación

HICHA GUE MUYSKA

Sokan-46

Canto de tambor

Aichoscua cupcua,

A tocar tambor

Aichoscua auca

A tocar cuero de animal

A epcua nxi?,

¿ desde dónde?

xinaca nxi,

desde aquí:

nxi cha puyquy,

desde nuestro corazón

…..cha puyquy…

15934 1249736357958 1065938873 794865 8116951 n

LITLEE TREE AND TYUASUZA UNITING THE PUEBLOS

ARBOL PEQUEÑO Y TYUASUZA UNIENDO LOS PUEBLOS

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ZGAHAS AMI: Detrás de mi paso

Tienes por boca

El sonido áspero de la cascada

Un Disonante acto de Magia, Miel y Ternura

Un encantado bosque inhóspito

Para perderse Sin miedo

En el laberinto misterioso de tus pasiones.

 

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A manera de prologo.

Al llegar a la montaña

Recibimos la burlona riza del indio

Que confundimos con una romántica ceremonia cinematográfica

Ellos miran nuestro equipaje lleno de artilugios.

Les enseñamos una a una

La lista de herramientas de supervivencia

Creemos que el indio las palpa como espejos

Que equivocado estaba nuestro espíritu

Sus voces que grabábamos como testimonio

Del encuentro con el hombre echo selva,

De las lúdicas notas de los andes

No son mas que burlas para el idiota que pretende

Espantar el humo a manotazos

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En pocos días de caminos sinuosos y montañas

Quedaran inservibles los repelentes, los radios, los guantes y los cigarros.

“Aprenderemos a soplar tabaco”

Para ahuyentar los espíritus malignos

Sacralizaremos sus costumbres

Y ese humo ni siquiera servirá

Para ahuyentar mosquitos

El tiempo quedara estancado en la niebla

Y solo aprenderemos

La cómica pequeñez del Ego.

parrque el tama marzo 004

 

ATA


Habita en mí

Un bosque de tinieblas

Donde las capas de los arboles

Solo dejan entrever una que otra estrella

Que se confunde con luciérnagas

Si miro al suelo

Pequeñas raíces fluorescentes

Guían el camino a mis encierros

Las chicharras estallan en mi cabeza

Queriendo salir de su crisálida

Los demonios tienen forma de sancudo

Cada centímetro de piel expuesta

Termina en piquita y zozobra

Un desespero solitario

Aniquila mis ruegos

Ese mundo supra selvático

Que desconozco

Ese ulular de lianas que se yerguen como la lluvia

En mis costados

Esa cárcel al aire libre

Ese triste estado de sombras sin conjuros

Es fruto de los difusos y contradictorios caminos

Que tomaron la selva y mis sentidos.

BOZA

La selva tiene mucho de madre

No una madre mariana

No santa, no candida, no pazguata

Es una voz que te susurra todo el tiempo

Una vida que se mueve y

Mitiga con fuerza su desden

Que llora y sufre

Es su angustia castigo para tu cuerpo frágil

Toma venganzas sutiles

Y su enseñanza esta colmada de fuerza y castigo

La selva te humilla, te hace caminar como salvaje

Hace que tus uñas viertan veneno

De tierra y lodo

Te hace respirar como tigrillo en busca de refugio

La selva lacera tu espíritu

Te envuelve como loca con sus tonos amarillos

Su aroma de verde se vuelve sangre

Y su nubarrón baja con frio fértil

A posarse sobre tus articulaciones

Ella, que cada día vence majestuosos arboles

Se encarga de quebrarte la paciencia

Para posteriormente cubrirte de una capa

Oscura y solitaria

Sus vientos desatan tu falso abrigo

Hasta romper tus ropas

Tus gritos los cubren sus típicas hondas

Y de nada vale llorar, porque las gotas delluvia

Lavan tus mejillas.

Miras al cielo y totalmente huérfano

Suplicas un tolerante respiro de paciencia

Al pasar los días y las noches

Te purifican tus miedos, te haces amigo de las sombras

Te rascas sin desgano tus pocas ronchas

Te sientes más hijo de sus suelos

Y con menos egos que tus olvidaos

Habitantes de la materia

Que solo hoy, resultan

Vánales habitantes de la miseria

MICA

El paraíso popular del génesis

No existe

Son imágenes de un idilio terrenal del blanco

Con el tiempo la sangre mesclada de los hijos de la selva

Crearon un nuevo cielo de verdes utopías

Hermosos colores y lindos cantos

¿Qué misterio se incrusto en el alma?

¿Qué rara evocación a selva tiene el hombre?

¿Para que llamar Pacha-mama a la selva

Sin sus espíritus de lúgubre belleza?

¿Para que las matas sin sus torrenciales angustias?

¿Para que el aire puro si sus endemoniados insectos?

Para que anhelamos caminar lentamente en la noche de luna

Sin conocer los caminos, la sombra, las sapientes, ni el deceso?

Aquí esta el paraíso del hombre verde

Pero no esta untado de comodidades urbanas

No es contemplativa felicidad eterna

Es el molesto trasegar del hombre sin espíritus

Es el paso amargo del huérfano

Que se arrastra de fatiga y sed

Es el cuerpo caído en la resaca del tiempo

Es la piel marchita de barro y espinas

Son las plantas de unos pies que niegan los rugosos caminos

De resbalosa procedencia

Y al final: cuando sepas arrastrarte sin vestido en el fango

Para bañar tu cuerpo con la lluvia

Cuando tus pieles blancas se curtan de raíces y costras

Cuando la sangre ofrendada a los interminables insectos

Tome una nueva forma

Cuando tus oídos distingan el viento

y las huellas de una fauna oculta

y aparezcas tendido de bruces sin alma ni fuerza

sobre la maraña y la piedra

podrás sentir el paraíso de la milenaria sabia

pasar tranquila por tus venas.

MUYHYCA

En ultimas, la selva no castiga

Existe y eso es suficiente

Te castigan tus egos cuando antepones

Tu prisa ante el lento –vital espíritu de las montañas

Que se muestran inermes y quietas.

Te castiga tu conciencia de héroe blanco

Que pretende protegerse de la intemperie

Con sus cómodas ilusiones

La selva te desnuda el anclado inconciente

Su hermoso espíritu te cubre

Hasta desconectar tu cuerpo de tu mundo

Y tu mente se queda atrás, atada y huérfana

El cuerpo se siente solo

Indefenso

El espíritu huye, con el vuelo de la pluma

Te arranca el alma con crueldad

Y te arroja al abismo del desconocimiento

Al caer, apelas a la razón, y a la puritana

Explicación de los hechos

A la descripción psicorrigida del tiempo

No es la selva quien te oprime sobre el barro

Es la ciudad que te pesa y te aplasta

Las rices te tapan hasta que los espíritus te reconozcan

Esa fauna que anhelaste en los libros de tu infancia

Ahora te llaman con cantos de dudosa procedencia

La sutileza de las huellas sobre las secas hojas te asustan

Los pájaros pretenden atrapar con cantos

A los incautos

Y si caes en la quietud, decenas de aguijones se alimentaran de tu sangre

Por eso huyes y gritas en busca de refugio

Vociferas y maldices

Pero la montaña es inerme ante tu lengua

Huyes de ti mismo

Y en tu refugio continua el castigo, la picazón, la incomoda

Presencia de la noche sobre el suelo

Estas solo contigo mismo

La selva te desnuda el inconciente

Es un mareo, una noche con sueños de angustia y fiebre

Al día siguiente, sin tu dios, - que dejaste en los templos y en los libros-

No podrás escuchar la mano madre de la selva,

Si no tomas conciencia de tu propia carne

Y de la ingenua vaguedad de tus razonamientos.

Con el tiempo, tal vez, puedas

Vibrar de la mano con el Cosmos.

 

 

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HICHA GUAIA

Abre Madre mía tus manos

Abrázame tan fuerte que no pueda escapar

Consume luminosa estrella mis ojos en tus palmas

Que mueran mis sentidos en éste mundo de occidente

Que renazcan mis ganas de vivir

Que mi espíritu y cuerpo cuiden de ti.

Cada color, cada flor, cada gota de agua,

Cada misterio, cada elemento

Todos regalos tuyos Madre Tierra

Todos para que tú y yo seamos unidad

Una unidad poderosa que nos devuelva la tranquilidad

Una unidad donde yo tenga conciencia y te devuelva la paz.

Donde los hombres caminen como hermanos

Y no vean más tus lágrimas caer

Donde el respeto hacia ti nos llene el corazón de fortuna y se acabe el odio

Donde el avance más grande deje de ser una creación superficial,

Y se abran los ojos de aquellos que no creen en ti,

Que despierten de la pesadilla de occidente

Y renazcan de nuevo.

PKUA

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PCUA

 

La punta crepuscular de tu sexo animal

penetra por cada punto de mi camino inerte,

esa punta que define el trasegar de caminos y montañas,

la misma punta adentrándose en la fugaz figura de la madre dormida

por las mas anegadas comisuras de mis templos perdidos,

orientando mí fuerza viril por la cósmica figura del camino empedrado

por las más extrañas figuras estampadas en piedra por el padre Bóchica.

 

Es la aguja que en cada paso dado adelante y atrás

en un sin- espacio, pinta el calabazo sublime de tu ternura inmaculada

de poesía, vigor y canto

inyectando la sublime esencia del calor hombruno

por tu estreches ínfima, deslizando tus hilos torcidos en tu pierna

y trenzados en tu centro,

en cada vuelta la espiral crece sobre tus pasos,

sobre las huellas fuertes de la estirpe fémina.

 

Cada serpentina fuerza que crece sin poder

engendra palabras de silenció cósmico,

cada puntada construida desde el fondo tutelar de tus senos y tus sienes

construyen el fulgor escondido de mi esencia,

del camino que preferí para mis hijos aun no nacientes.

 

Al final del ciclo llegamos a la cima de la roca,

mirando el crepúsculo de la luz solar agradecemos el sudor

y el cansancio muscular de nuestra pretendida esencia india,

al final solo queda una mochila tejida,

un destino hallado en la vera del camino,

o un encendido calabazo pintado con tu amarilla piel de Luz…

después de cada suceso, …solo la calma de tus pasos

y el silencio de tu mental conciencia aquietada

podrán descifrar el enigma: Pcua….

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YC AONANSUCA: Hacerse Materia

TY TATA

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DESEO SOBREVOLAR LO COTIDIANO

AUTOR: AUGUSTO TYUASUZA

AÑO: 1999

portada libor poemas

A NATURA

Hoy te quedas en casa

Acariciando muñecas lampiñas

Añorando cuando le cambiabas de calzoncitos

Sin sospechar que los de verdad se manchan

Bañabas tus inocuas barbies con vaginas de plástico

Sin imaginar tus dedos resbalándose a tu interior también manchado

Mientas dudabas si realmente

te cabria un falo tan grande como Kent

El castrado pretendiente masculino

Con estupor descubrías

Que tus muñecos no tenían pene

Y que tus muñecas importadas

Podrán decir “mama”

Pero No menstrúan

Te creíste la liturgia de un padre nuestro

Adoraste la semidesnudes del Cristo de la abuela

Pero ningún escultor ventijuliero

Se había ocupado de tallarle un órgano

La pubertad te sorprendió

En la peripecia de un sueño placentero

Y al amanecer

creíste pagar con sangre tu descaro

Hoy te quedas en casa

Porque abortas natural

El resultado de un útero solitario?

Mientras el mercado atrofiante

Exhibe lastreras tontarronas

De sangre azul, sonrisas con alas

y nalgas absorbentes?

Hoy te guardas en casa

Porque llega a tu puerta

La maravillosa muestra de tu existencia

En un ciclo milenario de limpieza

Olvida la angustia de tus cólicos

El fétido resultado que arrojas

Para tapar el escusado

Arrójalo con frenesí en la jeta

Del que te considere enferma

Observa, observa con cautela

El influjo y reflujo

De tus escombros coagulados

Acércate a las serpientes

Hoy mujer de sexo libre

Te convido a amarnos sin desmedro

A poseernos sin planificadores estorbos

A entregarnos bajo el rojo placer que infunde

E incita magnificencia

En perfecta sincronía con la naturaleza

Que se renueva a si misma

Untémonos

Tranquila

No hay nada natural

que el agua no quite

 

 

TEJER ES PENSAR

Mnia (Oro) fluctuante que esparce sentido sobre mi piel de pluma

Hisine (Ternura) que vence la desesperanza y el fango

Upcua (Ojo) certero sobre la conciencia y el ego

Yda (sangre) latente en tu vientre de tierra

Sisague (feliz) energía que fluye desde la historia

Cubun (lenguaje) simiente de la estirpe en el presente

Ainsuka (Cantar de las aves)

 

 

QUYTY:Telar

 

Tejer lindamente, bellamente,

"acabanz quyhyc zepcuascua".

 

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Tejiendo

Las manos se trenzan con el coraje

Suavemente acaricio los hilos del corazón

para sangrar las rozas de mis desesperanzas

La imagen nombra bifurcando llantos y sonrisas

La noche pare estrellas niñas cantando estelas y guacas

Los colores se presentan con la suave presencia de Huytháca

El humo del tabaco crea bondades

Asume los espíritus y las formas

Y recalcan la sangre y el corazón camino al Sol.

Deciden las formas tus ojos de guía,

Aligeran mis cuevas perdidas.

Así soporto la impávida marca

de la sombra negra que acompaña mis pasos por la ciudad.

Finalmente acá también sale la LUNA y se asoma el SOL.

 

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Zaza, la doble noche, oscura laguna originaria, memoria de la madre creadora, lugar soberbio donde vibró la primigenia luz del padre Chiminigagua. Herencia depositada en las manos feminas que originan el cordón umbilical con el que tejen la vida nuestros seres. Madres Mayoras hoy giran el cosmos y su pensamiento. No es una entrega, no una ofrenda, es un detalle, para que en el futuro entreguen y ofrendan su palabra de experiencia a nosotros los carnales hijos que pretendemos caminar sobre sus huellas. Con la fuerza de nuestro Cerro Usquachigua (Facatativa) emanamos desde el pensamiento de las Mayoras el amor necesario para convocar las estirpes antiguas y la naciente sincronia de nuestras comunidades con la presencia viva, somera y clara del pensamiento Muisca que hoy fluye por las manos de nuestras madres abuelas.

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